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用户反馈，中新网上海9月28日电 (记者 陈静)初秋的上海，位于国福路51号的《共产党宣言》展示馆(以下简称“宣言馆”)每一天迎来分比方的参没有雅者。记者28日得悉，侥幸的话，不雅光者会碰到年夜学生以及小先生解说志愿者分场景解说“真谛”的故事。 百年前，陈望道学生在翻译《共产党宣言》时，误蘸墨汁，从这人们领会“真谛的滋味异常甜”。百年后，他曾寓居过的米黄色小楼成为“永久不下课的课堂”“永久打开的教科书”。这里不可是社会各界感悟历史的课堂，是大先生触摸红色血脉的一扇窗口，也是小门生学史明理、传承反动精神的首要实践场合。“星火”队员为没有雅光者解说。(中新网记者 陈静摄) 在“宣言馆”，有一支“星火”党员志愿服务队(如下简称“星火”队)。一批批复旦年夜学师生围绕一本书、一团体、一件事宣讲《共产党宣言》的诞生、中译、传播、影响；报告复旦大学老校长陈望道翻译《共产党宣言》及其追寻真谛、传播马克思主义理论的故事。陈婉金从2022年起加入“星火”队，至今已经有三年，她也从一名本科天生为研讨生。她说，正在2020年退学的时候，自己的领导员便是一位“星火”队员，开学第一天在领导员的指导下她走进“宣言馆”，认识陈望道老校长的故事，深受震动。成为一名中国共产党党员后，她加入了“星火”队，希望把“信奉的故事”讲上来。 据悉，近年来，“星火”队培育出17名下层选调生，15人到全国各地高校处置思政教导事情，另有一批走上中小学讲台继续传播“真谛的滋味”。 在采访中，记者了解到，“星火”队坚持在读原著、学原文、悟原理的基础上开展实践宣讲，每一名队员正式解说前的相干阅读量都达10万余字。为将党的历史讲活，“星火”队定期睁开“望道”念书计划，深入研习赤色故事，发掘新鲜的细节，联合大众脍炙人口的创新形式、载体，让历史人物以及事件更加平面地呈现。 同时，为把社会主义核心代价不雅讲透，直观地展示幻想信心的素质，“星火”队探讨成长分众式讲解，打磨形成本色化讲稿，并依据听众互动反馈停止动态更新，让所通报的代价成为受众可了解、可亲密、可模仿的精神互动。“星火”队还基于场馆开辟沦陷式进修“场馆里的思政课”。队员们化身场馆“NPC”，经过进程剧情设计、角色扮演、义务折页等让参与者体验“跨越百年的信奉对于话”，深化理论进修实效。 据悉，“星火”队积极参与支撑上海年夜中小学思政课一体化鼎新探索，例如：开发“最是信仰能致远”系列课程，打造中学校本思政课程，联动中学的“望道”党史研习社开展导师领学等勾当。“星火”队还面向青少年群体展开“小火花”练习营流动，引导中小师长老师进修传承“宣言精神”。据悉，至2025年8月，“小火花”练习营(第一期)举动顺利实现。近来，第二期练习营正式启动。“小火花”训练营(第一期)举动顺遂实现，第二期练习营正式启动。(中新网记者 陈静摄) 来自复旦年夜学第二附属学校的孙羽天便是第一期练习营中的一朵“小火花”。她说，很骄傲能够成为“小火花”中的一员，从陈望道爷爷翻译《共产党宣言》的故事中，自己感遭到革命前辈对于现实的果决谋求。“咱们每一集体都要做会发光发烧的小火花，年夜家一起努力，就会成为建立社会的放肆量。”孙羽天示意。 同为“小火花”的复旦年夜学隶属徐汇尝试学校的李瑾瑜也表示，在多少个月的光阴里，自己每周五下昼都会来“宣言馆”学习讲解，了解陈望道爷爷的故事，取患上患上多启示。她说，“真谛的滋味特地甜”，这是由于信仰的力量。陈望道爷爷在翻译《共产党宣言》的过程中遇到不少困难，但他不退缩。“在进修中，我要给本人设定指标，不怕困难，为之勉力。”小姑娘表示。 “让孩子从小就触摸到历史的脉搏，将爱国情怀内化于心、外化于行，这是我们教导任务者的一个基础追求。”复旦年夜学第二从属学校年夜队辅导员刘嘉莹对于记者表示，复旦年夜学义士雕塑纪念广场、陈望道旧居等都是最活泼的课本。咱们查阅很多资料、实地访问、深退学习，而后掰开揉碎了，用童言童语给孩子们解说，让他们更深入天文解历史。刘嘉莹说，“小火花”解说员们除了更深入地理解汗青，正在语言表白能力、逻辑头脑、课外常识拓展方面都有了很大的收成。 “我们要教导孩子们晓患上中国共产党‘从石库门到天安门，从兴业路到复兴路’一起斗争的艰辛以及不易。”复旦大学附属徐汇试验黉舍年夜队教导员李晓斌老师说，“咱们要发展儿童化的政治发蒙，注重立异教育载体以及情势，实现教诲办法的多样化；要以构造化、兴趣化、古代化的手段开展党史进修教育。”他认为，“小火花”训练营便是年夜中小思政一体化的一次翻新现实，孩子们在年夜学生的率领下明白党史故事、进修解说本领，用前锋典范人物故事，引起不断进取的能源。(完)--> 【编辑:胡寒笑】
而且，除了非，国庆中秋假期，北京市野蛮以及游览局以“皮蛋秋韵 双节同庆”为主题，推出2400余场特点文旅静止，并精选京郊微度假、产业研学游等立异体验场景，深挖骑行、赛事等潮水玩法，推出了系列主题文旅路线，为8天小长假送上都城“文旅年夜餐”。--> 主题文旅路线 【重温峥嵘光阴】 从卢沟桥的滔滔硝烟到平西根据地的洪亮红歌，北京这片热土上，雕刻着不平的精神。北京市文化以及旅游局精心梳理乡村红色影象，串联起那些承载着...
并且，鉴于，9月24日，广东台山，超强台风“桦加沙”过境后，台山市各部门尽力倒退灾后规复事情。图为台山市公安构造构造警力协同相干部门，尽力发展清障排险和交通配置设备陈列修停事情。台山市公安局 供图9月24日，广东台山，超强台风“桦加沙”过境后，台山市各部门尽力发展灾后恢停事情。图为台山市公安机关构造警力协同相关部门，尽力发展清障排险以及交通办法修罢工作。台山市公安局 供图9月24日，广东台山，超强台风“桦加沙”过境后，...
中国地震台网正式测定，9月27日5时49分在甘肃省定西市陇西县(北纬34.91度，东经104.58度)发生5.6级地震，震源深度10公里。 地震发生后，中国地震局迅速启动三级应急服务响应，要求有关单位开展联合会商，加强震情监测和震后趋势研判，及时报告有关情况。 目前，甘肃省地震局已派出现场工作队赶赴震区，协助地方政府开展应急处置工作。据了解，甘肃定西、兰州等地有明显震感。 (总台央视记者 张腾飞)--> 【编辑:李润泽】
簪花，作为国家级非物质文化遗产代表性项目的重要组成部分，不仅集传统文化瑰宝与东方美学典范于一身，更将唐宋风雅绘于云鬓之间，以花团锦簇的外观阐释人们对美好生活的向往。如今，这一古老艺术正跨越时空，以“电子簪花”这一新兴形态走进年轻人的数字生活，呈现出从“体验消费”到“文化创作”的转变，折射出年轻群体文化认同的深层变迁。--> 非遗魅力：传统簪花的商业价值。簪花之所以受到年轻人追捧是因为其并非简单的装饰物件，而是沉淀了数千年历史的文化复合体，贯穿中华文明的关键节点。簪花始于汉朝的简约素雅，在唐朝走向普及，至宋代达到鼎盛，彼时的簪花已突破“女性专属”的边界，成为全民追捧的社会风尚。苏轼笔下“人老簪花不自羞，花应羞上老人头。醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩”的诗句，生动描绘出宋代士人簪花夜游的热闹场景；《宋史·舆服志五》更详细记载了簪花的等级礼制，从材质到色彩的严格划分，让簪花从日常服饰文化演变为政治符号。除了政治与审美价值，簪花还承载着民间社会的精神寄托。在传统民俗中，簪花是“辟邪纳吉”的信物：婚礼上的簪花象征姻缘美满，重阳节的簪花寓意驱邪避秽，“四相簪花”的民间佳话更赋予其仕途祥瑞的象征意义。这种“美”与“善”的双重属性，让簪花跨越千年仍具生命力。 传统簪花以“体验消费”的形态重新走近年轻人，其价值不仅体现在美学体验，更延伸至文旅、疗愈、教育等多个领域，成为年轻人触摸传统文化的“沉浸式入口”。在文旅融合领域，簪花与民族风旅拍的结合催生了民俗产业化新路径。福建蟳埔、云南大理等地的“簪花旅拍”项目，让年轻人在体验渔家文化、白族风情的同时，以簪花为媒介完成对非遗的“打卡式消费”。簪花旅拍不仅带动当地居民增收，更使景区商铺空置率持续下降，“以文气聚人气”成为多地文旅发展的制胜法宝。在心理疗愈领域，北京师范大学开发的“簪花疗愈工具箱”，通过簪花制作过程中的专注与审美体验舒缓情绪。在教育领域，簪花通过非遗课堂、校园文化节等形式融入，让年轻一代感知传统工艺的匠心与温度。 目前，传统簪花已形成较为完整的产业生态，以“设计-制造-服务”全链条体系带动就业，从上游的材料研发到下游的文旅服务，构建兼具文化价值与经济价值的产业闭环。这种“可消费、可体验、可参与”的属性，让传统簪花不再是博物馆里的“古董”，而是成为年轻人日常生活中可触及的文化符号，为电子簪花的兴起奠定了认知基础。 形态革新：电子簪花具有创作属性。年轻人通过修图软件、AI 绘图工具、数字设计平台，为虚拟角色、动漫形象甚至自己的照片设计簪花，实现主动创造。电子簪花的流行，本质是年轻群体在数字时代对文化表达需求的精准回应，其创作属性主要体现在三个维度： 一是低门槛创作打破年轻人参与限制。传统簪花的制作需掌握专业工艺，而电子簪花借助数字工具，可实现“低成本、即时性”创作，让更多年轻人参与。二是满足年轻人个性化设计，释放表达欲望。年轻人对“独特性”的追求，在电子簪花创作中体现得淋漓尽致。传统簪花虽美，却受限于历史样式与实物形态，而电子簪花则打破这一束缚，每一件电子簪花作品，都是年轻人审美趣味、兴趣爱好与文化认知的独特投射。三是社群化传播强化创作价值。电子簪花的创作与社交场景深度绑定。年轻人将完成的作品分享至社交平台，获得网友的“点赞”“评论”等，让电子簪花从个人创意行为，升级为社群认同的载体，进一步强化年轻群体对传统文化的情感联结。 无论是传统簪花的“体验消费”，还是电子簪花的“创作创意”，实则都是年轻群体主动的“文化拥抱”，呈现他们从“认知”到“参与”、从“复刻”到“创新”的进阶逻辑。传统簪花的文旅消费、电子簪花的数字创作，起初多聚焦本土文化，但随着传播范围扩大，这种认同逐渐具备国际视野。巴黎奥运会中国代表团的簪花造型引发国际媒体广泛报道，让世界看见中国非遗的美学；海外簪花工作坊已覆盖多个国家，展现当代青年的文化自信，也体现出中华文化的包容性与影响力。 电子簪花的兴起恰恰说明，真正具有生命力的文化传承，始终在于能否与每一代人的情感、审美与生活方式深度共鸣。 (作者：常晶 济南市委党校副教授) 来源：中国青年报2025年09月28日 03版 【编辑:王琴】